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勤劳 |
- 昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡伏卵
- 天下事，未有不由艰苦中得来
- 治军之道，以勤字为先
- 未有平日不早起，而临敌忽能早起者。未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者。未有平日不能忍饥耐寒，而临敌忽能忍饥耐寒者。
- 军旅之事，非以身先之劳之，事必无补。古今名将，不仅才略异众，亦且精力过人。
- 将不理事，则【兵】无不骄纵者。骄纵之兵，无不怯弱者
- 常见仗则强
- 不进则退，不战则并不能守
- 治军之道，必以苦其心志，劳其筋骨为典法
- 习劳忍苦，为治军之第一要义
- 练兵之主旨，以能效命于疆场为归属。欲其效命于疆场，允宜于平时竭尽手段，以修养其精神，锻炼其体魄，娴熟其技艺，临事之际，乃能有恃以不恐
1．练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡伏卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。
2．天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。
3．百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趋功不敏。一处弛，则百处懒矣。
4．治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也，当常常提其朝气。
5．治军以勤字为先，由阅历而知其不可易。未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，面临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌忽能忍饥耐寒者。
6．每日应办之事积搁过多，当于清早单开本日应了之件，日内了之，如农家早起，分派本日之事，无本日不了者，庶几积压较少。
7。养生之道，莫大于惩忿窒欲，多动少食。(以上曾语)
8．军旅之事，非以身先之劳之，事必无补。古今名将，不仅才略异众，亦且精力过人。
9．将不理事，则无不骄纵者；骄纵之兵，无不怯弱者。
10．凡兵之气，不见仗则弱，常见仗则强。久逸则终无用处，异日则必不可临敌。
11．兵事如学生功课，不进则退，不战则并不能守。敬姜之言曰：劳则思，逸则淫。设以数万人屯兵境上，无论古今无此办法，且久逸则筋脉皆弛，心胆亦怯，不仅难战，亦必难守。
12．淫佚酒色，取败之媒；征逐嬉娱，治兵所戒。金陵围师之溃，皆由将骄兵惰，终日酣嬉，不以贼匪为念。或乐桑中之嬉，或恋室家之私，或群与纵酒酣歌，或日在赌场烟馆，淫心荡志，乐极忘疲，以致兵气不扬，御侮无备，全军覆没，皆自宣淫纵欲中来也。夫兵犹火也，不战则焚；兵犹水也，不流则腐。治军之道，必以苦其心志、劳其筋骨为典法。(以上胡语)
战争之事，或跋涉冰天雪窟之间，或驰驱酷暑恶瘴之乡，或趁雨雪露营，或昼夜趱程行军；寒不得衣，饥不得食，渴不得水。枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒人所不经之苦。其精神、其体力，非于平时养之有素，练之有恒，岂能堪此？练兵之主旨，以能效命于疆场为归宿。欲其效命于疆场，尤宜于平时竭尽手段以修养其精神，锻炼其体魄,娴熟其技艺，临事之际，乃能有恃以不恐。故习劳忍苦，为治军之第一要义。而驭兵之道，亦以使之劳苦为不二法门。盖人性似猴，喜动不喜静，宜劳不宜逸。劳则思，逸则淫。闲居无所事事，则为不善。此常人恒态。聚数百千血气方刚之少年于一团，苟无所以范其心志、劳其体肤，其不逾闲荡检、溃出堤外者，乌可得耶？
GPT 翻译
战争的情况，可能是跋涉在冰天雪地的寒冷之地，或是在酷暑炎热、瘴气弥漫的地方奔驰，也可能是趁着雨雪露宿，或者日夜兼程地行军；有时寒冷却无法穿上保暖的衣物，饥饿却找不到食物，口渴却无法得到水。在枪林弹雨中，血肉横飞，经历人世间难以想象的惨状，承受普通人所无法忍受的痛苦。如果精神和体力在平时没有经过良好的培养和长期的训练，又怎么能够忍受这样的苦难呢？
练兵的核心目的是在战场上能够英勇作战。要想让士兵在战场上能够舍命效力，平时就必须尽全力去培养他们的精神，锻炼他们的体魄，熟练掌握作战技艺，只有这样，在面对困难和危险时，才能够有所依靠而不恐惧。因此，习惯劳累和忍受艰苦，是治军的首要原则。而管理和带领军队的策略，也在于让他们经受劳苦，这是一条不二法门。因为人性像猴子一样，喜欢动不喜欢静，适合劳作而不适合安逸。劳作会让人思考，而安逸则容易让人放纵。在闲居无事的时候，往往容易滋生不良行为，这是常见的人性表现。如果将几百到上千名血气方刚的年轻人聚集在一起，如果没有办法来约束他们的心志、劳累他们的身体，那么他们不越轨放荡、失去控制，怎么可能呢？